---------------------
Прорасти в новом мире
Это подобно основе пшеницы, которая хотя и сильно
изменяется в силу трех последних факторов, тем не менее, сохранит
прошлую форму пшеницы и никогда не примет форму другого вида. (Бааль
Сулам, статья "Свобода", подзаголовок "Свобода личности")
Вопрос: Какой
урок для себя мы должны извлечь из примера с разлагающейся пшеницей в
работе десятки?
Ответ: Этот
пример говорит о том, что в человеке все меняется, кроме одного
незыблемого параметра, который является его центром, его основой.
Поэтому мы можем менять в себе все, что угодно, от очень плохого до
очень хорошего, от смерти до великолепной жизни.
Все изменения этих параметров зависят от нас, а то, что
остается в нас незыблемым – это наши исконные решимот (духовные гены).
Вопрос: Мы тоже должны поменять
свою форму, разложиться, перегнить, оставив в себе только исконное
решимо?
Ответ: Конечно.
Это то, что мы делаем в связи между нами и со всем человечеством.
Вопрос: Что
должно произойти с каждой десяткой, с мировой группой? Что значит,
что мы переродимся, перегниём, как пшеница, чтобы дать ростки?
Ответ: Когда
ты захочешь убить в себе эгоизм, который практически находится под
твоим давлением, вернее под твоей просьбой к Творцу, то он сгниет, и
от него останется только лишь его зародыш. А все остальное займет
свойство отдачи, любви, взаимной связи. И тогда ты станешь другим
человеком, как будто прорастешь в новом мире.
Вопрос: Те
события, которые происходят сейчас, подталкивают нас к этому
перегниванию?
Ответ: Конечно,
они подталкивают нас к тому, что мы убеждаемся, что в одном
эгоистическом свойстве мы жить не можем, нам нужны еще другие силы,
силы развития.
------------------
Вопрос: Существуют
две силы, которыми оперирует природа или Творец: сила получения и сила
отдачи. Про силу получения очень много написано. А что это за сила
отдачи, в чем она выражается?
Ответ: Сила
отдачи выражается в том, что вместо того чтобы ощущать свое желание
и наполнять себя, я ощущаю желание вне себя – в ком-то другом, и
наполняю его.
Вопрос: Получается,
я ощущаю желания восьми миллиардов людей и хочу им отдать? Как будто это
все мои друзья?
Ответ: А
как ты сможешь им отдавать? Что у тебя есть?
Реплика: Хотя
бы просто хорошее, доброе отношение.
Ответ: Нет.
Чтобы наполнять их желания, ты должен соединиться с Творцом и стать
проводником высшего
света.
Вопрос: А чем Творец их
наполняет?
Ответ: Светом.
Тебе нужно присоединить их желания к себе, захотеть того же, что
желают они, попросить у Творца наполнения на их желания в себе,
наполнить их в себе, а затем они отделятся от тебя.
Это то, чем занимается каббалист. Таким образом он постигает вечную,
совершенную систему, и через свое включение в нее доводит до
дальнейшего совершенства.
Вопрос: А
что хотят люди? Ведь у них тысячи желаний.
Ответ: Это
неважно. То, что в нашем мире они желают миллиарды всевозможных
вещей, облачений, состояний – не имеет значения. Они желают свет
Творца.
Вопрос: Но все это только в
мыслях или надо что-то делать для них физически?
Ответ: Не
надо ничего делать физически. Ты должен внутренне работать над ними,
и они даже не будут чувствовать, как ты их наполняешь.
Причем, работая над ними, ты, в первую очередь, наполняешь себя,
потому что получаешь сам и передаешь им. Но когда ты их наполняешь,
ты подготавливаешь их к такой же самостоятельной работе, которую
сейчас производишь над ними.
Вопрос: То,
что человек становится проводником света, он когда-то заслужил?
Ответ: Это судьба.
Это его состояние в общей системе душ. Есть узловые души, есть
высшие, низшие, определяющие, дополняющие и так далее.
А есть – простые души. Но это не имеет значения, потому что в
конечном итоге между нами не будет никакой разницы – все будут
постигать одно и то же в одинаковой мере. Но пока мы не исправили
всё и не наполнили друг друга, то существуют высшие и низшие души, и
еще множество различных конфигураций и отличий.
-------------------
Вопрос: Очень
часто в науке каббала мы слышим такой термин, как "представлять себе".
Что за существо человек, если он обладает тем, что может изменять
воображением свои состояния? Если мы представляем хорошее, то как бы
меняем свое состояние. Где это в нас происходит?
Ответ: Человек
состоит как бы из двух систем. В одной системе он чувствует, а в другой
может что-то представлять себе, даже если это противоположно его
чувствам. Поэтому, когда мы читаем объяснения каббалистов, мы желаем
ощутить то, что они описывают. Давайте так и будем делать.
Постепенно, настраивая себя на определенное понимание,
ощущение, отдачу, наш мозг сможет переходить от ощущения к чувствам так,
что чувства станут работать в разуме.
---------------------
Причина стихийных бедствий
Вопрос: Существуют
разные виды страданий, от широкомасштабных катаклизмов и до
различных болезней. Можно ли сказать, что на каждый вид наших
желаний есть определенные виды страданий?
Ответ: Нет,
это неверно. Но, в общем, где-то, как-то, по количеству, по
качеству, по типу, можно и так сказать. Мы этим не занимаемся,
поскольку должны действовать таким образом, чтобы вообще
искоренить все страдания.
Вопрос: Какое
отношение имеют землетрясения, ураганы и другие стихийные
бедствия к взаимоотношениям между людьми?
Ответ: В
понимании человечества стихийные бедствия не имеют никакого
отношения к взаимоотношениям между нами. Но если привести все к
общему знаменателю – к Природе, то тогда можно понять,
догадаться и даже предвидеть, что такие-то действия могут быть
следствиями таких-то взаимоотношений между людьми.
Причиной всех страданий, даже на неживом уровне, являются плохие
отношения между нами. Взрыв на Солнце или взрывы звезд, бури в
море, тайфуны в океане и т.п. – все это имеет отношение к
действиям человека.
Вопрос: На
основе чего вы это утверждаете?
Ответ: На
основании того, что вся природа глобальна, взаимосвязана,
интегральна, и нет ничего, что бы не влияло на все.
---------------------
Встретились как-то свет и тьма
Вопрос: Встретились
Свет и Тьма. "И чего только в тебе люди находят? – удивилась Тьма. –
Ни красоты, ни таинственности, только глаза от тебя болят!".
Ничего не ответил Свет. Он лишь вежливо посторонился и молча осветил
дорогу. Потому что Тьма шла к бездонному обрыву, даже не видя этого.
Сегодня у всех ощущение, что мы приближаемся к пропасти, и некому
осветить дорогу. Что может осветить дорогу?
Ответ: Взаимная
помощь, участие. Только они.
Вопрос: То
есть если мы сумеем друг к другу прийти, мы тем самым увидим, что мы
приближаемся к пропасти?
Ответ: Да.
Вопрос: А
еще такой вопрос. В этой притче свет ничего не ответил тьме, а
просто посторонился и осветил путь. И все-таки осветил путь. Как
получается, что свет светит всем: и преступникам, и ненавистникам, и
всем-всем-всем?
Ответ: Таково
его свойство – светить всем.
Вопрос: Тут
как бы говорится: "Отойди, ты мне мешаешь". А свет отошел в
сторону и продолжал светить. Такая какая-то отмена. То есть
кто-то видит этот свет, а кто-то не видит. Как его увидеть? Как
почувствовать, что это свет?
Ответ: Это
свет отдачи, свет участия, свет сближения. Это имеется в виду –
свет.
Вопрос: То
есть как таковой просто свет, как постороннее что-то не
существует?
Ответ: Нет,
это не фотоны, которые освещают нашу сетчатку.
Вопрос: И
не тот свет, о котором говорят в духовных практиках, а именно
наше сближение друг к другу?
Ответ: Да. Оно
дает то условие, когда свет распространяется от себя и далее по
всем направлениям. А если этого соединения нет, то свет не может
объединить и провести себя через всю материю.
Вопрос: А
вот, допустим, соединяются люди, – они начинают светить для
всех?
Ответ: Да.
Вопрос: Или
только для них сейчас видна эта бездна?
Ответ: Нет,
такого не бывает. Для всех.
Реплика: То
есть соединение даже горстки людей – это свет для всех.
Ответ: Да.
Еще изначально – для чего они соединяются, если они будут
соединяться. Это заранее должно быть намерение уже в достижении
света для всех.
Вопрос: Для
чего должны соединяться люди?
Ответ: Чтобы
светить всем.
***************
